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第六节 伟大整体的系统良知 -《第一章 良知的界限：愧疚和清白*谁在我家》
来源：谁在我家 作者：海灵格家庭系列排列 点击:次 时间：2011-02-01
除了那些作用于连结、付出与接受的平衡和社会习俗方面的良知外，在我们察觉不到的关系中，还运作着一种隐藏的良知。这是系统良知，它在作用时优先于我们个人感受到的愧疚和清白，它服务于另一些法则。这是隐藏的自然法则，它塑造着、制约着人类关系系统的行为。在它们之中，有一部分是生物进化的自然力量；有一部分是在我们的亲密关系中可以看到的复杂系统中的普遍的动力；还有一部分是作用于心灵层面上爱的隐藏的和谐的力量。
虽然我们并不能直接察觉它，我们可以通过它们的影响来认识这种隐藏良知的法则，在它们被冒犯的时候，就会导致痛苦，在它的滋润下，爱就会多姿多彩、牢固稳定。当我们跟从我们个人的良知时，我们经常会违反爱的法则。在下面的章节中我们将会看到，家庭中和亲密关系中的悲剧，经常和良知之间的冲突有关，即护卫连结、付出和接受以及社会习俗的良知和护卫家庭系统隐藏的良知之间的冲突。但是，当个人良知和社会习俗服从爱的隐藏的和谐和法则时，爱才能繁荣茁壮。破除魔咒不论是谁，只要你期望窥破爱的隐藏的和谐的秘密，就必须亲自进入这一座繁复的迷宫。他必须带着很多线团，用来标记路线，引导自己走出迷宫，以免晕头转向。我们被迫在黑暗中摸索自己的路，当我们力求揭开愧疚和清白之外那美好的秘密时，就要面对混淆我们感觉、麻痹我们理解、满布在我们周围的欺骗和幻象。当孩子们被告知婴儿是鹳鸟带来的时候，他们就被领入了这种状态。当疲倦不堪的囚犯读到死囚室门上写着“工作将会赢得自由”时，也必然会感觉到这一点。
然而，许多人还是有勇气破解迷宫，要向黑暗中窥探，要打破这虚假信念的魔咒。那时候，他们就像角落里的吟游诗人，当吹笛手派德(PiedPiper，德国传说中十二世纪的吹笛手，在海默林镇驱鼠后得不到报酬，而把全镇的孩子诱拐走)诱拐孩子的时候，为唤醒那些孩子们，在那里静静地等待。也许就像《皇帝的新衣》里的那个孩子。在人群为疯狂的独裁者欢呼的时候，大叫出其他人知道却害怕承认事实：“他没有穿衣服!”
新版皇帝的新衣
在学院的研讨会上，一位知名的哲学教授赢得了满堂喝彩，他在滔滔不绝地阐述着这样一个观点：当一个人不再依靠其他任何人时，就得到了最大的个人自由。雷鸣般的掌声歇息之后，一个参与者站起来率直地大声诡“不对!”会场上下顿时充满了震惊和愤慨。在人们稍微平静之后，那人补充说道：“显而易见，在任何时刻我们都要依靠很多东西，我们呼吸的空气，为我们种植粮食的农民，还有我们的朋友和家庭。我们构成了一个大的整体，我们依靠他们，他们也依靠我们。如果我们拒绝面对真相，生活在似是而非的幻象里，这算是什么自由?只有承认并接受事物本来的真实性，我们想要的自由才会到来。那么，我就能完全支付我的债务，不拖不欠，获得了自由。我也可以全数地接受别人的付出，满足了需要，获得了自由。”
运作在我们的关系中的隐藏的爱的系统和谐，一直在关注着爱。跟从它比弄懂它要容易得多。如果你认为它对自己很重要，那么，在心灵深处微妙的活动中，在仔细观察所处的关系时，我们就能认出它来。通过观察自己的行为对自己和他人造成的影响，不论是增加还是减少了爱，我们都能认识到它的存在。
怎样才能认识到个人良知的范畴在哪一方面它们会对我们有帮助?在哪一方面我们又必须冲破它们的限制?我们怎样才能够了解支持爱的伟大灵魂的智慧，这些在下面的章节里会做具体的描述。
这是一条论述善良与邪恶方面知识的路，它超越了愧疚和清白的感觉，它为爱而服务。
帮助的启示
一个年轻人，骑着自行车到乡村去，他要寻找新的知识。探索的欲望驱使着他，让他感到热血沸腾。离开平素行走的路线，他找到一条新路。这里没有路标，他必须依靠自己的眼睛观察，依靠自己的双脚探索。现在只有靠自己的直觉才能体验这一切。
小路的尽头是一条宽阔的河流，他下了车。他明白继续向前就必要离开岸上的一切，离开身边实实在在的一切，让自己置身于强大的力量当中，让自己服从这个力量并顺流向前。他犹豫不决，然后掉头回去。
这是他得到的第一个启示。
回家的路上，他醒悟到自己懂得很少，帮不了其他人，而且就算是自己懂得的那些少得可怜的东西，也没有办法和其他人交流。他想像着自己正在跟着另外一辆自行车，这辆车的挡泥板卡嗒卡嗒地乱响。他想像着自己大声地说：“嘿，你的挡泥板卡嗒卡嗒地乱响!”前面的人应道：“什么?”他想像自己扯开喉咙大叫：“你的挡泥板卡嗒卡嗒地乱响!”那人答道：“我听不见你的话。我的挡泥板太响了!”他认识到：“他根本就不需要我的帮助。”这是第二个启示。过了不久，他问一个须发皆白的哲人：“你是怎么帮助其他人的?很多人到你这里来征求意见，虽然对他们的事你并不了解多少，可是他们走的时候却都感觉到好了很多。”
哲人答道“当人们丧失勇气不想继续向前的时候，并不是因为他们缺少知识。问题在于，他们需要勇气的时候，他们却想得到安全；在没有选择的情况下，他们却要寻找自由。他们只不过是在兜圈子。一个哲人要看透表象和幻象，他必须放松自己，静待有益的信息出现，就像张帆启航的小船等待风儿一样。当人们来寻求帮助时，哲人只不过在等候来访者自己决定何去何从，如果有了答案，那么双方都会为之有所收获，因为大家都在接收信息。”
然后哲人又说：“坐在那里等待是不用费什么力气的。”
虽然我们并不能直接察觉它，我们可以通过它们的影响来认识这种隐藏良知的法则，在它们被冒犯的时候，就会导致痛苦，在它的滋润下，爱就会多姿多彩、牢固稳定。当我们跟从我们个人的良知时，我们经常会违反爱的法则。在下面的章节中我们将会看到，家庭中和亲密关系中的悲剧，经常和良知之间的冲突有关，即护卫连结、付出和接受以及社会习俗的良知和护卫家庭系统隐藏的良知之间的冲突。但是，当个人良知和社会习俗服从爱的隐藏的和谐和法则时，爱才能繁荣茁壮。破除魔咒不论是谁，只要你期望窥破爱的隐藏的和谐的秘密，就必须亲自进入这一座繁复的迷宫。他必须带着很多线团，用来标记路线，引导自己走出迷宫，以免晕头转向。我们被迫在黑暗中摸索自己的路，当我们力求揭开愧疚和清白之外那美好的秘密时，就要面对混淆我们感觉、麻痹我们理解、满布在我们周围的欺骗和幻象。当孩子们被告知婴儿是鹳鸟带来的时候，他们就被领入了这种状态。当疲倦不堪的囚犯读到死囚室门上写着“工作将会赢得自由”时，也必然会感觉到这一点。
然而，许多人还是有勇气破解迷宫，要向黑暗中窥探，要打破这虚假信念的魔咒。那时候，他们就像角落里的吟游诗人，当吹笛手派德(PiedPiper，德国传说中十二世纪的吹笛手，在海默林镇驱鼠后得不到报酬，而把全镇的孩子诱拐走)诱拐孩子的时候，为唤醒那些孩子们，在那里静静地等待。也许就像《皇帝的新衣》里的那个孩子。在人群为疯狂的独裁者欢呼的时候，大叫出其他人知道却害怕承认事实：“他没有穿衣服!”
新版皇帝的新衣
在学院的研讨会上，一位知名的哲学教授赢得了满堂喝彩，他在滔滔不绝地阐述着这样一个观点：当一个人不再依靠其他任何人时，就得到了最大的个人自由。雷鸣般的掌声歇息之后，一个参与者站起来率直地大声诡“不对!”会场上下顿时充满了震惊和愤慨。在人们稍微平静之后，那人补充说道：“显而易见，在任何时刻我们都要依靠很多东西，我们呼吸的空气，为我们种植粮食的农民，还有我们的朋友和家庭。我们构成了一个大的整体，我们依靠他们，他们也依靠我们。如果我们拒绝面对真相，生活在似是而非的幻象里，这算是什么自由?只有承认并接受事物本来的真实性，我们想要的自由才会到来。那么，我就能完全支付我的债务，不拖不欠，获得了自由。我也可以全数地接受别人的付出，满足了需要，获得了自由。”
运作在我们的关系中的隐藏的爱的系统和谐，一直在关注着爱。跟从它比弄懂它要容易得多。如果你认为它对自己很重要，那么，在心灵深处微妙的活动中，在仔细观察所处的关系时，我们就能认出它来。通过观察自己的行为对自己和他人造成的影响，不论是增加还是减少了爱，我们都能认识到它的存在。
怎样才能认识到个人良知的范畴在哪一方面它们会对我们有帮助?在哪一方面我们又必须冲破它们的限制?我们怎样才能够了解支持爱的伟大灵魂的智慧，这些在下面的章节里会做具体的描述。
这是一条论述善良与邪恶方面知识的路，它超越了愧疚和清白的感觉，它为爱而服务。
帮助的启示
一个年轻人，骑着自行车到乡村去，他要寻找新的知识。探索的欲望驱使着他，让他感到热血沸腾。离开平素行走的路线，他找到一条新路。这里没有路标，他必须依靠自己的眼睛观察，依靠自己的双脚探索。现在只有靠自己的直觉才能体验这一切。
小路的尽头是一条宽阔的河流，他下了车。他明白继续向前就必要离开岸上的一切，离开身边实实在在的一切，让自己置身于强大的力量当中，让自己服从这个力量并顺流向前。他犹豫不决，然后掉头回去。
这是他得到的第一个启示。
回家的路上，他醒悟到自己懂得很少，帮不了其他人，而且就算是自己懂得的那些少得可怜的东西，也没有办法和其他人交流。他想像着自己正在跟着另外一辆自行车，这辆车的挡泥板卡嗒卡嗒地乱响。他想像着自己大声地说：“嘿，你的挡泥板卡嗒卡嗒地乱响!”前面的人应道：“什么?”他想像自己扯开喉咙大叫：“你的挡泥板卡嗒卡嗒地乱响!”那人答道：“我听不见你的话。我的挡泥板太响了!”他认识到：“他根本就不需要我的帮助。”这是第二个启示。过了不久，他问一个须发皆白的哲人：“你是怎么帮助其他人的?很多人到你这里来征求意见，虽然对他们的事你并不了解多少，可是他们走的时候却都感觉到好了很多。”
哲人答道“当人们丧失勇气不想继续向前的时候，并不是因为他们缺少知识。问题在于，他们需要勇气的时候，他们却想得到安全；在没有选择的情况下，他们却要寻找自由。他们只不过是在兜圈子。一个哲人要看透表象和幻象，他必须放松自己，静待有益的信息出现，就像张帆启航的小船等待风儿一样。当人们来寻求帮助时，哲人只不过在等候来访者自己决定何去何从，如果有了答案，那么双方都会为之有所收获，因为大家都在接收信息。”
然后哲人又说：“坐在那里等待是不用费什么力气的。”