谁在做义工？-精英义工时代到来

谁在做义工？——精英义工时代到来
风尚周刊 南方都市报社
作者：捕风 发布日期：2007-9-15 9:39:48

“精英义工”成为越来越多人自觉自愿的选择，一方面他们占据了相当充裕的社会财富和社会资源，另一方面他们也有了与之相应的承担社会责任的愿望和能力。如何以自身优势—无论是专业优势还是资源优势—更好地服务于社会，已成为“精英义工”们所普遍看重的自我实现、自我完善的方式。
西安市的慈善总会曾这样迎来自己的第一批义工：那是36名游历商海多年的企业老总，偶然在一个学习班上相识，因为普遍抱有“西安人应该给西安做点事”的想法，便自发一起考察了邻近的黑河乡，继而就深深为那里的贫困孩童坚持上学的毅力所打动，发起了“爱在源头”的助学活动。在募集善款的过程中，他们恍然明白，自身的专业优势和资源优势才是最有力的，于是自愿充当起了“义务说客”，透过慈善总会的授权，每个人都义务承担了相应的募集数额和任务。
在谈及做义工的感受时，他们普遍反映，比起通常意义上最简单的个人捐助，“义工”的方式带给他们更多真实的触动，也正因为如此用心的投入，他们感受到这是与从事一项事业、发挥一种全新的自我潜能相类的快乐和成就感。
对于很多中国的精英人士而言，选择做义工更像是一种先有冲动和行动、继而再上升到意识层面和精神层面的水到渠成。一位坚持做过多年义工的富商曾经长期为躁郁症所苦，正是在做义工的过程给了他最好的精神治疗，他深有感触地说“不做义工，是不会真正知道什么叫‘海阔天空’的”。
伴随着中国社会精英阶层愈渐走向成熟，人们对于“精英”的理解也在发生着全新的深化，“精英”不再只是对既定的社会地位、财富地位的追逐和描述，也不再只集中于个人从生活方式到享乐方式的变迁，“社会精英”越来越回归了其根源和本意，直指个人与社会所发生的真实联系，或者更准确地说：个人是如何完成与其社会地位相应的责任担当。
从文化传承来看，如今中国的“精英义工”们与早年的“士大夫情结”一脉相承。作为中国古代的精英阶层——士大夫们也普遍信奉和遵循两句话：一是“穷则独善其身，达则兼济天下”，一是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这基本上也阐明了当精英阶层开始承担更广泛层面的社会责任、社会义务时，所逐步达致的两大阶段性、标志性心态。
而在近代西方的传统中，精英阶层一直也都被视作“领导者阶层”，正因为为社会提供的服务多，才真正彰显其领导力和普遍的示范性作用。简而言之，精英的起源就是从为社会的服务中得来的。从这个意义上来说，目前通行于欧美名校的精英教育模式也正深深融入了这样的理念：一项调查数据显示，仅2004到2005学年，全美就有330万16至24岁的大学生正在做义工，在25岁以上的人口中，受过大学教育的人更有46%坚持做义工，而在同年龄层仅受过高中教育的人口中，则只有21%的人做义工，还不到大学毕业生的一半。“是否做义工”已然成为“是否接受过大学精英教育”的一项基本标志。中国的精英阶层是新兴的精英阶层，惟其如此，“义工”也就是他们在精英意识的逐步成长中最自然的需求，它也代表了一个不可跨越的必经阶段。
中科院国情研究中心的研究员康晓光先生在新近接受媒体采访时曾经指出：中国的精英群体总体而论“获得的好处太多，承担的责任太少”，其社会责任感要比发达国家低得多，相比而言，中国的精英们也还没有一个统一的规范、价值和理念。虽然形成一种良性的精英文化和精英价值理念至少需要一二十年的时间，但恰恰是从义工开始，精英群体将不断承担各类更广泛的社会职责、完成与社会各阶层成员之间的真实磨合，也最终促成自身的反思和全面进益。