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第二节 家族里的牵连 -《第四章 家族群体的良知*谁在我家》
来源：谁在我家 作者：海灵格家庭系列排列 点击:次 时间：2011-02-01
违背家族中的法则，在家族成员的个人良知中造成了罪恶感，这些罪恶感并不会马上伤害到家族中的成员。一些时间后，他们自己种下的恶果才会出现，造成明显的伤害。特别是孩子，他们经常承受并不是他们自己造成的后果。家族的动力把所有的成员联系在一起，成为一个整体。一只飞翔的小鸟可以飞向任何方向，但一群鸟作为一个整体则要一齐改变方向。每一次都要服从整个大群，正因为服从，才能保持自己属于这个团队。
非常相似，整个家族紧密地联系着每一位成员。一个成员的职责和痛苦，在其他的成员看来，也是自己的职责和义务。这样，家族里的任何一个成员都会在他们的思想中、关注中和感觉中，在他们的利益或目标中和其他成员的义务和权利盲目地发生牵连。个人的幸福和痛苦受到家族影响的限制，就好像整体限制他的各个部分一样。
我们怎能平静
一部电视纪录片里，在一个洞穴旁边拍摄到一个青年。这个洞穴里发现了数以千计的尸体，排列了三层。最下面一层是某个政治教派的信徒，他们是被另一个政治教派的信徒杀害的，因为凶手为了自己所受到的不公平对待而报复杀人。中间一层是第二个教派的信徒，是几年之后受到第一个教派的信徒报复而被杀的。之后，那个国家的政权再次易手，最上面一层尸体又是第一个教派的成员，被敌人报复杀害了。这个年轻人亲戚的尸体就在中间的一层，是在50年前被杀害的。当被问及这场杀戮是不是就此结束的时候，他回答：“当我们听到母亲在哭泣、看见她们为死去的儿子流泪时，我们怎能平静下来?我们要为她们失去的亲人报仇。”
纪录片里的年轻人相信自己的行动是自由的，但是他没有自由。因为他的爱是盲目的，他逃不出在他出生前很久就已经织就的那个悲惨的网，他要俯首就命，很不幸，可能在他死后很久这种情况才会结束。
家族中联系个体成员的那种爱盲目运作时，它要求人们绝对服从，除非这些成员能洞察到这个动力，并将其转化，否则他们必然浑浑噩噩地遵从系统内盲目公平的法则，去以牙还牙，以眼还眼。那么造成的破坏就会一代一代地传下去，让整个大家族永无宁日。
运作在家庭内的系统法则是不会顾及到孩子们的爱的。维持家族内的平衡远比爱重要。为了大家庭的平衡就算牺牲了个人的爱和幸福也在所不惜。家庭系统里的动力和爱之间的较量从头到尾都是一个巨大的悲剧。要把自己从这个战场上抽离出来，就要求能够洞悉爱的法则，并愿意带着爱跟从它。洞悉隐藏在爱中的和谐是一种智慧的表现，遵循它就是谦恭。这要求我们抛弃轻佻的自负，回到系统法则中自己应有的位置上去，同时让那些较早来到系统的人重新回到他们在层阶中较高的位置。
站在洞口的那个年轻人充满爱意，但他的爱是幼稚的爱，诱使他承担了本不应该承担的责任。他那幼稚的爱盲目地用报复来寻求平衡，好像更多的死亡才能抚平往昔的杀戮留给他的创伤。他的家族部落永远得不到平静，除非他能够努力倾听母亲的哭泣、看着她们的眼泪，并充满爱意地对她们说：“你承受了巨大的损失，我对你的遭遇表示尊重。因为我爱你，我将不会举起这把剑。我把你的遭遇交还给你，以表示我对你最大的尊敬。你们比我会更好地处理你们自己的遭遇。”每一个祖母的心中，更想自己的子孙过上平静的生活。那么先前离开的人的死亡对后人便会有好的影响。那才是伟大的爱。
认识牵连
问：怎样才能知道系统内正在发生牵连?有征兆和信号吗?我们能够掌握吗?
海灵格：过去没有完成的情况，会以不恰当的冲动性行动和不恰当的强烈感觉在以后的关系中表现出来。认同另外的人之后，会感觉到“不是真的自己”或者“我身体里有其他东西”。只要一个人表现出不同寻常的过激情绪或过激行为，不能用当时的情形解释，就要怀疑可能存在着某种系统牵连。当一个人和另外一个人谈话时感觉到莫名其妙的困惑，或者用一些让人难于理解的方式作反应，就好像有看不见的冲突和烦恼影响着他的时候，也是这种情况。那些热衷于要求绝对正确的人，通常正受着牵连。当人们在不可理喻的痛苦和愤怒中挣扎时，可能正扮演着系统中的另一个人。如果现实的家庭中有一个替罪羊，在他的上一代中通常也有一个替罪羊。认真地把他找出来是很有帮助的。任何看起来夸大、不相称或放大的反应和情绪都可能是一种认同。
要培养自己的感觉，使自己敏感地察觉到提示牵连的线索。像通过练习培养你的耳朵对音乐的敏感性一样，通过练习，你的感觉将不断提高。作为一个初学者，你只能听到最明显的差别，但经过练习，你将能辨别出精细的差别。请看一个例子。
对象错了
有一个年轻人自己也不明白为什么会有强烈的自杀冲动。其他方面，他表现还不错。在小组治疗探索这一动机时，他告诉大家，很小的时候，他曾对外祖父说：“你什么时候死去，离开我们?”他的外祖父笑了笑，但问题仍然困扰着他幼小的心灵。在系统中说这句话是很放肆地。我说：“这句话应该是系统中其他人说出来的，但是，现在由系统中最弱的成员嘴中说出来了，他说错了对象。我们要找到真正说这句话的人和真正的对象。”
接着，我们发现小孩爷爷曾经和他的秘书有一段时间很长的感情。在这期间，他的妻子患了肺结核。这句话倒像是爷爷说的。很容易想像他对妻子的感觉：为什么你还不死去，为其他人腾出空间?爷爷的愿望实现了，他的妻子死了。
但是下一代人单纯地执行着他们的使命，来弥补他的罪责。首先，他的一个儿子要阻止他从妻子的死亡中得到好处，和那个秘书私奔了。接着，孙子(当事人)接过那个不祥的句子，但他是对着外祖父说，同时转过头来对付自己。那就是他的自杀冲动。
问：在排列治疗里有没有一个指标，可以告诉我们什么时候情绪是接受别人的，什么时候真的是属于自己的?
海灵格：不，不一定有。有时在排列过程中可以表现出来。也许某人在开始的时候感觉到一些东西，但对于当时的情况并没有意义。那可能是正在改变的感觉。然后我会做一些测试的行动，来验证假设。代表们的反应常常是可靠的指标，告诉我们是否有某种认同。认同化解牵连的一个重要方面，就是找出家族中谁消失了、谁被排除在外，然后把那人带进来，让大家都知道。这样家庭单元就完整了。有一些规律，被排除的人通常是某些遭受痛苦的受害者或受到不公正待遇的牺牲品。在其他家庭成员的眼中，那些人常常被看成不好的，为家庭道德和正义所不容。这样其他人就可以心安理得。其核心动力是，系统里某人借助道德方面的理由，要求一些并不一定
非常相似，整个家族紧密地联系着每一位成员。一个成员的职责和痛苦，在其他的成员看来，也是自己的职责和义务。这样，家族里的任何一个成员都会在他们的思想中、关注中和感觉中，在他们的利益或目标中和其他成员的义务和权利盲目地发生牵连。个人的幸福和痛苦受到家族影响的限制，就好像整体限制他的各个部分一样。
我们怎能平静
一部电视纪录片里，在一个洞穴旁边拍摄到一个青年。这个洞穴里发现了数以千计的尸体，排列了三层。最下面一层是某个政治教派的信徒，他们是被另一个政治教派的信徒杀害的，因为凶手为了自己所受到的不公平对待而报复杀人。中间一层是第二个教派的信徒，是几年之后受到第一个教派的信徒报复而被杀的。之后，那个国家的政权再次易手，最上面一层尸体又是第一个教派的成员，被敌人报复杀害了。这个年轻人亲戚的尸体就在中间的一层，是在50年前被杀害的。当被问及这场杀戮是不是就此结束的时候，他回答：“当我们听到母亲在哭泣、看见她们为死去的儿子流泪时，我们怎能平静下来?我们要为她们失去的亲人报仇。”
纪录片里的年轻人相信自己的行动是自由的，但是他没有自由。因为他的爱是盲目的，他逃不出在他出生前很久就已经织就的那个悲惨的网，他要俯首就命，很不幸，可能在他死后很久这种情况才会结束。
家族中联系个体成员的那种爱盲目运作时，它要求人们绝对服从，除非这些成员能洞察到这个动力，并将其转化，否则他们必然浑浑噩噩地遵从系统内盲目公平的法则，去以牙还牙，以眼还眼。那么造成的破坏就会一代一代地传下去，让整个大家族永无宁日。
运作在家庭内的系统法则是不会顾及到孩子们的爱的。维持家族内的平衡远比爱重要。为了大家庭的平衡就算牺牲了个人的爱和幸福也在所不惜。家庭系统里的动力和爱之间的较量从头到尾都是一个巨大的悲剧。要把自己从这个战场上抽离出来，就要求能够洞悉爱的法则，并愿意带着爱跟从它。洞悉隐藏在爱中的和谐是一种智慧的表现，遵循它就是谦恭。这要求我们抛弃轻佻的自负，回到系统法则中自己应有的位置上去，同时让那些较早来到系统的人重新回到他们在层阶中较高的位置。
站在洞口的那个年轻人充满爱意，但他的爱是幼稚的爱，诱使他承担了本不应该承担的责任。他那幼稚的爱盲目地用报复来寻求平衡，好像更多的死亡才能抚平往昔的杀戮留给他的创伤。他的家族部落永远得不到平静，除非他能够努力倾听母亲的哭泣、看着她们的眼泪，并充满爱意地对她们说：“你承受了巨大的损失，我对你的遭遇表示尊重。因为我爱你，我将不会举起这把剑。我把你的遭遇交还给你，以表示我对你最大的尊敬。你们比我会更好地处理你们自己的遭遇。”每一个祖母的心中，更想自己的子孙过上平静的生活。那么先前离开的人的死亡对后人便会有好的影响。那才是伟大的爱。
认识牵连
问：怎样才能知道系统内正在发生牵连?有征兆和信号吗?我们能够掌握吗?
海灵格：过去没有完成的情况，会以不恰当的冲动性行动和不恰当的强烈感觉在以后的关系中表现出来。认同另外的人之后，会感觉到“不是真的自己”或者“我身体里有其他东西”。只要一个人表现出不同寻常的过激情绪或过激行为，不能用当时的情形解释，就要怀疑可能存在着某种系统牵连。当一个人和另外一个人谈话时感觉到莫名其妙的困惑，或者用一些让人难于理解的方式作反应，就好像有看不见的冲突和烦恼影响着他的时候，也是这种情况。那些热衷于要求绝对正确的人，通常正受着牵连。当人们在不可理喻的痛苦和愤怒中挣扎时，可能正扮演着系统中的另一个人。如果现实的家庭中有一个替罪羊，在他的上一代中通常也有一个替罪羊。认真地把他找出来是很有帮助的。任何看起来夸大、不相称或放大的反应和情绪都可能是一种认同。
要培养自己的感觉，使自己敏感地察觉到提示牵连的线索。像通过练习培养你的耳朵对音乐的敏感性一样，通过练习，你的感觉将不断提高。作为一个初学者，你只能听到最明显的差别，但经过练习，你将能辨别出精细的差别。请看一个例子。
对象错了
有一个年轻人自己也不明白为什么会有强烈的自杀冲动。其他方面，他表现还不错。在小组治疗探索这一动机时，他告诉大家，很小的时候，他曾对外祖父说：“你什么时候死去，离开我们?”他的外祖父笑了笑，但问题仍然困扰着他幼小的心灵。在系统中说这句话是很放肆地。我说：“这句话应该是系统中其他人说出来的，但是，现在由系统中最弱的成员嘴中说出来了，他说错了对象。我们要找到真正说这句话的人和真正的对象。”
接着，我们发现小孩爷爷曾经和他的秘书有一段时间很长的感情。在这期间，他的妻子患了肺结核。这句话倒像是爷爷说的。很容易想像他对妻子的感觉：为什么你还不死去，为其他人腾出空间?爷爷的愿望实现了，他的妻子死了。
但是下一代人单纯地执行着他们的使命，来弥补他的罪责。首先，他的一个儿子要阻止他从妻子的死亡中得到好处，和那个秘书私奔了。接着，孙子(当事人)接过那个不祥的句子，但他是对着外祖父说，同时转过头来对付自己。那就是他的自杀冲动。
问：在排列治疗里有没有一个指标，可以告诉我们什么时候情绪是接受别人的，什么时候真的是属于自己的?
海灵格：不，不一定有。有时在排列过程中可以表现出来。也许某人在开始的时候感觉到一些东西，但对于当时的情况并没有意义。那可能是正在改变的感觉。然后我会做一些测试的行动，来验证假设。代表们的反应常常是可靠的指标，告诉我们是否有某种认同。认同化解牵连的一个重要方面，就是找出家族中谁消失了、谁被排除在外，然后把那人带进来，让大家都知道。这样家庭单元就完整了。有一些规律，被排除的人通常是某些遭受痛苦的受害者或受到不公正待遇的牺牲品。在其他家庭成员的眼中，那些人常常被看成不好的，为家庭道德和正义所不容。这样其他人就可以心安理得。其核心动力是，系统里某人借助道德方面的理由，要求一些并不一定