妇女与公益

妇女与公益

编者按：在初春的一个阳光温暖的下午，我们在“行摄匆匆书吧”举办了“妇女与公益”为主题的恳谈会。

如我们所料，由于此次活动的特定主题，虽然参与者不多，而且多为女性，但它在探索志愿者精神方面却有着重要的意义，谈话中反映的问题和成果颇为可喜，值得我们每个人来关注。

这个话题本来是难于把握的，我们也没有特别地想在里面加入太多的框架，话题以女性为起点，但是绝对没有限制在女性话题中，

毋宁说是以女性话题为契机，探讨了更为深入的话题——价值观、志愿者精神、中国NGO的发展等相关问题，这里把谈话记录呈现给大家来一块分享，希望对每个人都能有所启迪。

　　张赫赫：我听到一个说法，是分析为什么在从事公益活动的人群中女性的比例高。这是一位男性同事的意见。他说大家都知道的英国戴安娜王妃，她就是一个公益事业的标志性人物。

她的形象、她给人的感觉是优雅的，温柔的。这给人的感觉就是女性更适合做公益活动，更容易走进公益事业。 　

　梁晓燕：我说两句，我想这可能不仅仅是中国，据我的了解，从公益活动涉及的范围、参与的人员中间，似乎女性占有比较大的比例。关于这个问题，

我从一个更宏观一点的角度来看，不是太同意刚才那位男性朋友的观点。他的观点更多的考虑是一个被定义的女性，就是说女性是优雅的、温柔的、贤淑的，

那么他是把公益活动和这个形象联系在一起的。我觉得可能不是，无论是在公益活动很兴盛的西方国家，还是我们国家公益活动方兴未艾、刚刚兴起的情况，都有一个比较典型的特征，

就是公益虽然是以扶助弱势群体为特点，但这种扶助不仅仅是我们古老价值当中的同情心、关爱他人、互相帮助这些含义，在现代文明中的公益概念带有一种更新的价值观。

现代社会提倡多元价值观，那公益活动提供的价值观是什么，这是我这几年一直在想的一个问题，可以说我一直在潜心地探索。

现代社会有一个很重要的标志，进入工业文明、现在进入后工业文明，尤其在中国处于发展阶段，就是说现在发展是最高原则，甚至说发展就是硬道理，别的可以先退让。

那么这后面的价值基础是什么，是成功。目前成功成为我们这个社会最主要的价值观，也成为每个个人追求的一个主要动力。我

们这个社会主导价值观非常强烈，对于年轻人来说，是要追求成功，对于中年人来说，是要保持成功的位置不改变。

而志愿者运动从另外一个角度来界定什么东西对人是有意义的，在这个社会上生存，什么能让人体会到自己生活的意义。

现在仍然是一个男权社会，在生活中尤其在城市生活中可能不直接体现为压迫、或者说谁听谁，

但是在价值引导上比如成功、竞争、效率、发展等方面，它是惟我独尊的，带有非常强烈的男权色彩。

我觉得，这种主导价值观对女人来说，不知是福还是祸，或许也算一种"傻"福吧。为什么这样说呢？

男人比女人更深地陷入这种主流价值观的制约，男人更难于摆脱这种主流价值观、对他认定自身价值的一种评价体系。

如果你不追求成功，你就找不到你的位置，对于女人来说，有的是自觉，有的是不自觉，她们有所选择地面对这个主流价值观。

不自觉地选择公益活动的女性，其价值观一定是与主流价值有偏离的。而那些自觉的女性，她本身可以获得主流价值倡导的那种成功，可她觉得那不是她想要的。

我接触过很多有强烈愿望投身于社会公益事业的女性，她很清楚她做出的是一种什么样的选择，得到了什么，放弃了什么。

人总是在得到一种东西的同时放弃了另一些东西，一个长期坚持在公益领域中活动的人，其价值支点一定是与主流价值有所偏离，并某种程度的找到自己的位置。

　　张赫赫：女性在社会中处于弱势群体地位，民间组织尤其是公益组织在社会组织中也处于弱势地位，是不是这个原因导致了两者的结合？ 　

　冯媛：我认为有关系。在资本主义工业化的过程中，公域与私域是分开的，妇女一方面可以是双重生产的承载者，一方面可以从事公益事业--社区里的服务性工作。

女性由于她特有的韧性，适应性很强。中国民间组织最发达的是环保领域和妇女公益组织。 　

　张：刚才两位老师都提到了价值观的问题，那么从另一个角度来说，从事公益事业本身对于女性价值是否有影响？ 　　

梁：我举一个例子，这也是我自己的经历，有一次在美国亚特兰大机场，当时在机场服务的黑人很多（美国有硬性规定，黑人和有色人种的工作人员必须达到一定比例）。

他们的动作很慢，我等了好长时间。回到波士顿我向一个美国朋友抱怨那里效率低下，

那个在非赢利艺术机构工作的朋友说，"自然的现象就是有差异的，我们说适应这个社会，就包括适应这种差异。

我现在看待这个世界的标准从一个变成了好几个标准。对于这件事情，只要他没让我迟到，快十分钟与慢十分钟有多大区别？在我的容忍范围之内。

为什么要有这种容忍的心态，因为我们这个社会现在标准是单一的，要把强人拔出来，把强人作为这个社会的统一标准，可是如果真的变成那样，这个社会将是多么单调，多么没有意思。

对于一个人工作，可以对他进行职业培训，但对好的、次好的、相对好的，要有不同的容忍度，这个容忍度是我们观念变化的结果，不是自然就有的，是基本的社会生态观带来的。

从文化上来说，不同的人种给这个世界带来不同的文化，这是现代工业文明所不能给的，

他们的价值体现在他们的文化里面，如果按现在只讲求效率一个标准来看，他们就不应该在这世界上生存，如果真的那样，那这个世界还剩什么？

这好象是一个很抽象的大道理，但应该落实到我们每个人的生活小事中。"她告诉我，她之所以会有这样的想法，和她始终自觉的站在非主流的位置看待世界和人性的合理性有关。

我后来很认真地考虑过这件事，我并不是说效率怎么差都行，但我的容忍度、可以接受的程度在变化，而且我会注意他们在别的方面的价值。

以前我认为他们在工作效率上没有价值，那么在别的方面也不会有价值，现在我就不会这样看了。

我还想起一个打工者的宣传队，现在挂靠在某个组织下，我看过他们的一次活动，发现他们非常具有创造性，关键是要给他们施展才华的空间。