第一节 为了伟大的信念 -《第五章 爱和伟大的灵魂*谁在我家》

我们既属于个人关系系统和社会系统，又是更大的关系系统里的一分子。在我们的亲密关系中，支持我们的形形色色的爱的法则，对其他的关系系统并不适用。如果涉及更大的整体和超然系统的话，例如，涉及到上帝、命运、世界背后的一切奥秘，或者涉及世界的整体，那时，那些法则和原理就不再适用了。运用它们只能导致荒诞的结果。

想一想自己儿时的经历。像孩子感应自己的父母时，总想寻找理想的父母一样，我们能够去感应上帝，去感应世界背后的奥秘。因而，我们会像孩子那样相信、像孩子那样希望、像孩子那样信任、像孩子那样去爱，我们也可以像孩子那样害怕我们没有经历过的事情。

想一想自己在大家庭中的经历。当我们涉及到命运或者世界背后的奥秘时，也许会像对待自己家庭的成员一样，我们和它一起，就好像是圣徒中的一群生死兄弟。不过，就像在家庭中一样，我们会根据一些既不清楚也无法左右的清规戒律，来对我们的资格进行筛选。想一想我们在自愿加入的社团中的经历。我们在涉及世界背后的奥秘时，就好像和它有生意来往一样，自己成了它的全权代表或发言人，签订合同或协议，就好像生命允许我们相互调节彼此之间的付出和接受，并控制我们相互之间的获利和损失。

我们能接近的世界背后的奥秘，也许好像我们的亲密关系，在其中有爱和被爱、新娘和新郎。

我们涉及那个奥秘时，也许会像父母对待孩子一样，大胆地指出这个世界哪里出了错，需要如何改进。我们并不满意世界现实的样子，试图从世界中拯救自己和他人。

但是，还有另一种方式。当我们涉及世界的奥秘时，我们要忘记那些适用于我们已知的关系中的事物，就好像当我们在海洋中游泳的时候，我们要忘记不断流进来的江河；当我们到达目标的时候，要忘记来时的路。有和无一个修行者外出寻找神灵，在市场中走向一个商人向他化缘。商人看了他一眼，停了下来为他提供食物，又提了一个问题：“你向我化缘是什么意思?你只是在寻求你的生计，你还洋洋得意地认为，我和我的生意比起你和你的追求是低级的东西。”修行者回答说“和我追求的神灵相比，其他的似乎确实低级。商人不满意，试着向他提第二个问题：“如果这样的神灵存在，它会超出我们所及。因此，一个人怎么能够设想寻找神灵，就好像神灵躺在某条大路的远端，等着被人发现；一个人怎么能拥有他，宣称比别人分享得更多?相反，如果这个神灵存在，一个人怎么能远离他，被排除在他的意愿和照顾之外?”修行者回答说：“只有那些准备抛开身边所有一切的人，愿意放下一切牵挂，到此时此刻，才有可能找到神灵。”

还是不能信服，商人又提出另外一个问题来考他。“就算那样一个神灵存在，它必须接近每一个人。虽然它隐藏在现在和永恒之中，就好像‘无’隐藏在‘有’之中，过去和未来隐在此时此刻中，“和‘有’相比出现在我们面前的是有限和短暂，‘无’似乎不受空间和时间的限制。就好像过去和未来，比起此时此刻。“然而，只有在‘有’的前提下，‘无’才能展现出来。就好像过去和未来能显露出，只有在此时此刻。“‘无’紧紧把握住的，我们一无所知，像黑夜和死亡。有些东西终究会到来。“但是有一些片刻，在眼睛闪烁的时候，神灵突然照亮现在，像一道闪电照亮夜空。“因而，神灵也把我们拉向现存的尘世间，照亮现在。”接着修行者问商人一个问题：“如果你说的是真的，那么能留下什么——给我和你?”商人说：“仍然留给我们的就是短暂的人生和大地。”

第一节：为了伟大的信念

在一组参与者中，有一个身为人父的人，以前曾做过牧师，现在离开教会，组织了家庭，并结婚生子。在系统排列治疗中，他站在教会和家庭之间非常痛苦。

海灵格：观察这次系统排列，我们就能看到，对这个牧师来说，留在修道院中可能会轻松一些。这很常见，也是我提起这段故事的原因。如果有一个人曾经信奉上帝，或者心中有了神灵，那么他离开教堂和宗教界之后的生活，通常要比留在宗教界受限得多。天主教的新教徒就更加明显，因为限制更大(独身生活)。只有在他们奔向巨大整体，也就是说抛开一个较小的信仰，朝向更大的信仰的时候，才能成功地脱离教堂。

有一种信仰，叫人们用一种特殊的方式归附神灵，在人们与周围的世界相处得很和谐时，神灵就会发怒和降罪，那么这种信仰是有破坏性的。信念和怀疑，就像罪责内疚和清白无辜一样，在心灵中相互依存，我们会在信念和怀疑之间摇摆不定，就像在罪责内疚和清白无辜之间不断地摇摆一样。如果某种宗教信念告诉我们世界充满着邪恶，要想信奉这种信念，就必须脱离现实的世界，小心翼翼地离开自己的主宰。为了它，必须抛开自己所看到的、所经历过的一切，必须转向另外一个只是听别人说过的神。这个神曾在那些人面前显过灵，而自己对那个神的所知也就这么多，只是别人告诉自己而已，完全没有自己的感受。那么，对那个神的信仰，实际上成了对其他人报告的信仰。要想膜拜和信奉那个神，就必须放弃和忽略自己的感受和所见，必须相信其他人宣扬的神迹。这样，我们就把自己束缚住了。

宗教是借助文化和家庭传统来传播的。人们信奉宗教，主要是因为自己的家庭信奉它。对很多人来说，放弃一种信仰就意味着要放弃自己的家庭。这就让每个脱离它的人都会感到罪责内疚，不论穆斯林、天主教徒、犹太教徒、新教或者佛教徒，都不例外。对他们来说，至关紧要的是对自己的家庭忠诚与否，而不是真正对神或者对伟大的灵魂实际经验。

宗教和信仰的基础就是要承认世界是整个人类的世界，而这种特殊教派的信仰却在人与人之间建筑了一道道障碍。包容和热爱现实世界的宗教经验是没有什么界限的。接受和热爱现实世界的那些人，不会把自己留在单一群体的范围里。他们会走出特殊群体的界限，拥抱整个现实世界。这种对世界的爱，这些充满爱意的人们谱奏的乐章，超越了自己的群体，奔向世界伟大的整体。这是它的特性，和那些害怕、憎恨和分离的信念截然不同，这种爱会拥抱、紧握和珍爱这丰富多彩的大同世界。

信徒

有个人在自己的国家、自己的文化和自己的家庭里出生长大。儿提时，先知和上帝的故事就让他深深地着迷，他深深地渴望自己能像心中的偶像一样。经过长期的训练，他已经完全接受了自己的偶像，从思想到语言动作都和他一模一样。