“太湖宣言”振聋发聩，医药界沉寂多日后的集体发声(2)

C
人类的生命历史已经从获得温饱这样最基本的生存条件，转向了对生命质量和幸福生活的追求，但在这个过程中却因为自己的贪婪和愚蠢，是我们重新陷入危险的境遇。更可怕的是，这种危险不再仅仅关于战争、核武器、大灾变这样的宏大叙事，而是沁入到每一个普通人的日常生活之中。

这首先是源于我们扩展生产与技术能力时的盲目性，我们总是紧紧盯着效率的提高，或者对某种碎片性的和区域性问题的暂时解决，例如：为了追求产量而不适当地推广转基因作物，为了杀灭病菌而无节制的提高抗生素的使用级别，为了经济发展毫无顾忌的破坏环境。在此路径上高歌猛进的技术生产实践已经将我们带上了生存歧途，我们只能在高速中追求更高的的速度，不断超越臆想的对手以获得虚假的安慰，然后祈祷下一个弯道不要提前出现。

另一个致命的倾向是我们越来越将价值仅仅维系于一己之利，看不见奉献与牺牲将产生的真实和长远的福利，总是用斗争、利用和欺诈的手段来维护自己的安全利益，例如：医生为了保护自己而推诿危重病人，医院鼓励过度医疗以攫取利益和降低风险，管理者为了维护政绩和所谓的稳定而压迫异己的声音。这使得社会动荡与冲突的内在张力不断积聚，以至于到了一个无法回头的境地，只能用不断加码的压力和欺骗来维护表面的稳定，只求在自己的任期内不要遭遇爆发的乡愿情节成为主流。

最后，是我们已经丧失了对高尚和卓越的追求，将自己作为一个人的存在逐渐退化和缩小，仅仅在生物性欲望的层面上认肯自身的价值。我们开始越来越将对意义的自由思考和判断视为不堪承受的重负，任由大众媒体和他人的流言摆布，将虚假、庸俗和错讹的信息转化为自己的语言，并在这个虚无之乡获得暂时的休憩；我们开始越来越屈从于自己肉身狂妄与过度的欲念，将高尚的品质和精神追求都视为自由的枷锁，在自欺欺人的辩护中蜕变为一种动物的存在；我们开始丧失真正的信仰与希望，在虚幻的美好未来愿景或颓废中乞求精神的麻醉。

D
我们必须找到一个方法，祛除所有自欺欺人的谎言，正视在我们肉身与灵魂上的双重贫弱与顽疾，剥除毒瘤，让新鲜的创口感受被涤沥的痛楚，并在这种痛楚中感受到新生的喜悦。

所有人都必须被发动起来，投入到这一重塑安全从而打开希望之门的运动当中来。

每一个人都需要节俭、节制，清洁自己的灵魂，区分奢侈消费、教养和高尚的需求；

每一个人都需要强健自己的身体，回归自然，亲近大地，使自己的身体成为理性和智慧的主体而不再是欲望的奴隶；

我们需要重新调适人与人、人与社会、人与自然之间的关系，追求一种和谐健康的整体性安全生存模式；

国家、社会和所有掌握资源者都必须承担起自己的责任，以全人类的共同生存和发展为目标，有效地组织社会、使用资源、分配权利和利益；
我们需要一次生命政治的反省与身体伦理的觉醒，燃起对高尚和理性生活的向往。

E
我们呼吁：

在经济发展和社会发展的过程中，有关民生的健康安全和可持续发展目标应该居于首位，政府和个人都应该首先从这个角度去思考和规划发展战略；

有关医学和生命科学的发展战略应该做出调整，用健康、安全和整体性的福祉取代纯粹效率目标；

有关国家医疗卫生和环境保护的战略应该进一步明确，全体民众的普遍、公平和基础性的权益应该放在首位，对处于安全危机中的人和弱势群体的保护必须成为一个核心考量；

所有科学家、技术专家、医生和行政管理人员，放弃与自然的对抗和损害性利用的研究模式，在奉献和为他人服务的过程中追求与自然相处的和谐与圆融；

卫生和医学安全文化教育必须大力加强，将培养出具有高尚情怀和伦理智慧的道德主体作为主要目标；

生命与身体安全的伦理与法制建设必须尽快而且持续不断的推进，要将目光转向民众的生存困境和整个社会和谐发展的总体目标，为中国乃至全人类未来的生命健康安全的保卫战提供坚实的基础。

F
我们正在迈向人类第二次思想启蒙的新时代；
我们渴望：
我们每一天都能够安全地进食、饮水和呼吸；
我们每一天都能够徜徉在绿草、蓝天和清澈的河流之间；
我们每一天都能够在城市和乡村与熙攘的人群中自由行走和游戏；
我们能够安然地接受陌生人的帮助并将自己的忠诚与爱施予他人；
每一个病弱者都能够免于匮乏，接受最好的照护和幸福的生活；
每一个拥有知识、技术和权力者都能够自觉履行自己安全的责任；
我们立志成为安全的信使，并为其不停顿我们的工作；
我们的每一个孩子与他们的父母、每一位老人与他们的子女，
从此永葆幸福的笑容；
为了我们的孩子与明天，让我们最后呼吁并祝福：
人类——卫生与平安！



出席“ 全国首届医疗卫生安全与生命政治学术会议暨江苏省卫生法学会、
江苏省医学伦理学会、江苏省医学哲学学会2013年学术年会”全体代表

                                          2013年11月16日 于苏州